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一晃,隔離第六天了。
今年,這已經(jīng)是第二次隔離,這是疫情帶給我們的獨特經(jīng)歷。十年后再來回味大街小巷大家都帶著口罩、到處測溫,也是一道奇特的風景線。
人到中年,多了很多隨遇而安的心境。上次在南京賓館隔離,從窗戶到門一共十一步,看了很多書,打了很多坐。這次一個人隔離在溫哥華一套帶院子的房子,空間大了十倍,頓時覺得幸福得不得了。看來幸福都是比較出來的,不經(jīng)歷痛苦,哪兒會有快樂。
隔離的日子依然很忙,很規(guī)律。依然六點半之前起床,打坐,看書,誦經(jīng),打拳,參加在線一個培訓課程,研究公司一年來的各項數(shù)據(jù),每天忙得不亦樂乎,連電視機都沒打開過一次。
人雖然是群居動物,但說到底還是自己跟自己相處。如果不知道自己想要什么,或者不知道自己正在做什么,即使在人潮人海中,依然是孤獨的。獨酌明月常自在,只要知道自己的心在哪兒,無論什么時候都不會孤獨。
由于我個人愛好,所以經(jīng)常附庸風雅會寫點關(guān)于佛學的文字。滿瓶子不動,半瓶子搖。有時可能由于自己根本沒有搞懂佛學的某句話,亦或是表達不清的原因,經(jīng)常會滿口佛語,裝著滿臉佛氣,神神叨叨。
如此,會被一些同事理解為或者誤解為我很佛系,有些消極,甚至不求上進。真的是,假傳萬卷書,真?zhèn)饕痪湓?。一不小心給大家?guī)У綔侠锶チ?,如此罪過,實非我的初衷。
所以,從這個角度來說,南懷瑾也勸年輕人不要輕易學佛修道。一是世界上什么都容易,唯有學佛是最難最難的事;第二重意義,畫虎不成反成犬,老虎沒有畫成反畫成了狗,學佛學不成,或者學歪了,學成了迷信,最終會變成什么,天知道。
所以,年輕人還是先學會“做人”,把做人的道理搞清楚了,才有資格去學佛。人都做得歪歪倒倒,妄想通過學佛來祈禱佛祖保佑你干了壞事沒有惡報,那是癡心妄想。
如何做人?
一句話:諸惡莫作,眾善奉行。何謂善,何謂惡?出發(fā)點利于他人為善,出發(fā)點利于自己為惡。雖然很多時候我也做不到,但我現(xiàn)在慢慢努力去做,此為真正的修行。
佛學其實不是宗教,佛學本質(zhì)上是一門教導人如何離苦得樂、開悟得智慧的學科。打坐也好,誦經(jīng)也罷,磕頭燒香都只是訓練妄心的手段,不是目的。只不過現(xiàn)在通過宗教這個方便法門來引導人向善,如果人人敬畏因果,一心向善,也是一件大好事。
在佛學里,最容易引起人誤會的是“隨緣”二字。隨緣不是消極,更不是不求上進。佛學始終強調(diào)做人要精進,如果義當所為,必須心無旁駑全力以赴。對于結(jié)果,則不必太執(zhí)著。
這個所謂的不執(zhí)著的結(jié)果,并不是有些人以為的如果在公司里面完不成業(yè)績,完不成目標,公司會無所謂,個人也可以無所謂。
如果這樣想,那就亂套了。沒有規(guī)矩不成方圓,企業(yè)的運轉(zhuǎn)一定是靠目標引導下的機制。正如天有天道,人有人道。正如你觸犯了法律,自然要被法律懲罰。國家如此,企業(yè)亦是一樣。
這個“隨緣”,指的是如果沒有完成業(yè)績,自己受到了懲罰,甚至被開除,你大可不必對被開除的結(jié)果要死要活,上串下跳,怨天尤人。
有果必有因,菩薩畏因,眾生畏果。行有不得反求諸己,一切都從自己身上找原因,相信凡事已經(jīng)發(fā)生的都是必然會發(fā)生的,都是你自己的因,都是你自己的業(yè)。無論結(jié)果多么不堪,如實的面對它,接受它,改變它。如此,“貪嗔癡慢疑”里面的嗔就少了很多,快樂自然也就多了很多。
想一想,自己到底有哪些問題,可以做哪些提升?面對結(jié)果,無論得與失,得不狂傲,失不氣餒。淡然一笑,一切歸零。有重新開始,重頭再來的勇氣,這才是佛法的精要之所在。
此為,金剛經(jīng)所云:不住于相,如如不動!
此為,真正的隨緣!
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